La guía definitiva para diezmar
La guía definitiva para diezmar
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Aunque vierais algo malo, no juzguéis al instante a vuestro prójimo, sino más acertadamente excusadle en vuestro interior. Excusad la intención, si no podéis excusar la acción. Pensad que lo habrá hecho por ignorancia, o por sorpresa, o por desgracia.
De esta suerte, nos esforzamos inútilmente en excusar nuestra negligencia. Y en sitio de atribuir la agitación que nos aqueja a nuestra impaciencia, pretendemos apañarse la causa en la imperfección de nuestros hermanos.
¡Qué insensatez también creernos a veces muy pacientes porque no respondemos verbalmente a las provocaciones que se nos hacen! Y, no obstante, por un mudez hiriente, un movimiento, un visaje sombrío, una sonrisa maliciosa, nos burlamos de nuestros hermanos tácitamente y les excitamos mucho más a la ira con esa máscara impasible de lo que podrían hacerlo furiosas invectivas (CASIANO, Colaciones 16, 18).
La mortandad no se transfunde tal y como se obtiene del donante, sino que se utilizan sus distintos componentes por separado en función del tipo de enfermo al que vaya destinado. En primer emplazamiento se determina el Agrupación ABO y el Rh, para a posteriori proceder a realizar una serie de Descomposición sistemáticos y rigurosos que garanticen la calidad del producto. Una momento analizada se fracciona, obteniendo los diferentes componentes.
señalado con precisión la diferencia entre estos dos diezmos y les había asignado nombres distintos. Cada tercer año este segundo diezmo se habría de constituir en un fondo de caridad y hospitalidad. Si no tenemos cuidado podríamos cometer el error de admitir que todas las veces que se utiliza la palabra diezmo en la Antiguo testamento se refiere a la décima parte que Dios reserva para sí. La palabra diezmo viene del hebreo ma’ aser y del heleno dekaté, y en entreambos casos la palabra significa únicamente décima parte.
Altísimo no desea que demos por adivinar o por ayudar la apariencia delante los hombres. Nuestro adivinar debe surgir de un corazón que desea complacer a Altísimo, que desea contribuir con la Ecuanimidad, mostrar misericordia y crecer en la Convicción.
Esto significa que el diezmo no está mezclado únicamente a la calidad del Antiguo Testamento, sino que es una actos que precede a la clase y tiene un sentido espiritual.
La caridad nos lleva a cuestionar las desigualdades sociales y a trabajar por un mundo más ajustado y equitativo.
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Amo porque amo, Dueño para amar. Gran cosa es el inclinación, con tal de que recurra a su principio y origen, con tal de que vuelva siempre a su fuente y sea una continua emanación de la misma (Santo BERNARDO, Sermón 83).
A su ocasión, el conde se apoyaba en hidalgos y caballeros a los que, de igual modo, recompensaba servicios y lealtades con señoríos sobre villas o lugares de su propio condado.
11. ¿Cuál fue la posición de Elena de White en cuanto al sistema financiero de la iglesia? Elena de White nunca se opuso a este procedimiento, praxis que ella presenció durante casi cincuenta años de su Ocupación. La señAhora White sostuvo el principio de designar a la asociación Específico como el alfolí. Si hubiera sido moralmente amañado, ella ciertamente habría intervenido como lo hizo en otros aspectos de la obra. Elena White constantemente menciona la pagaduría como el sistema financiero de la iglesia, por ejemplo: “Si nuestras iglesias han de tomar su posición del ala de la palabra del Señor y ser fieles en la entrega del diezmo en la gobierno, más obreros serán alentados a entrar en la obra ministerial”. En otra ocasión escribió: “El diezmo es sagrado, y ha sido reservado por Jehová mismo. Debe ser llevado a su gerencia para read more que se lo emplee en la sustentación de los obreros evangélicos. Durante dilatado tiempo el Señor ha sido robado porque hay quienes no comprenden que el diezmo es la porción que Jehová se ha reservado. Algunos no han estado satisfechos y han dicho: “No fertilizaré más mi diezmo, porque no tengo confianza en la forma como se manejan las cosas en el corazón de la obra”.
En el caso que nos ocupa, al asegurar por Santo Pedro se entendía que el diezmo se llevaba a intención un día antes o un día después del 29 de junio. En ingenuidad, el diezmo se hacía el 30 de junio. Y Bancal en esta data cuando el diezmo se refería esencialmente a los corderos. Pero aún a los medios corderos y a los picos de corderos.
Mas ningún, por el mero hecho de flirtear a su prójimo, piense ya tener caridad, sino que primero debe examinar la fuerza misma de su amor.